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  • 发大誓愿第六 (5)

    所以,西方极乐世界没有名号,形象完全平等,就是让你在那个世界,一天到晚、一年到头,念都不生。下四句是第三十‘乐如漏尽愿’。   “永离热恼,心得清凉”。句是离苦,后句是得乐。怎样才能离烦恼?热恼...本经讲的就是修‘清净平等觉’。   凡是让我们的心不清净,不平等,都是魔障现。我们六根接触外面境界,生欢喜心,欢喜魔来了;不高兴的时候,烦恼魔来了,贪魔来了,嗔魔来了,嫉妒魔来了,都是魔王。魔境...

    净空法师

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    大都是他们临时口述,由我笔录成章),以及我个人撰写的追思文。这或许算是报答长老生前对我护念之情的最后一点献礼吧!该文集赶在追思赞颂大典晚印出,当日送到峨嵋乡的赞颂会场,赠送给所有与祭来宾。那位轻慢...理由不为导师分忧分劳。但他却早早选择了退出途,让我感受到办僧教育人事的艰辛。   后来也大约知道了能净法师于两届办学时,面对一些复杂人事,是如何忍辱负重地度过了艰辛的最后一年。我这才领略到,导师...

    释昭慧

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  • 三乘究竟与乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“乘究竟”的可能性

    虽复勤精进,修行菩提道,若先非佛性,不应得成佛”。[18]   龙树的时代并未出现佛性论,主张缘起性空的龙树,当然更不会主张“佛性本有论”,此中“佛性”必须连带“非”字共同理解,亦即:“非佛性”是指...了成佛的一连串“授记”。佛陀这番所未有的宣告,天台家名之为“开权显实”。   即使是同样引用《法华经》以证成“乘究竟”,但“火宅喻”中长者起先为了引导幼童出离火宅,以“羊车、鹿车、牛车”诱之,但...

    释昭慧

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  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    ,直至涅槃(圆寂)一刻,还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行,于自己离开了之后,要以戒为师,这些临别的嘱咐,后来被弟子们结集成本《佛遗教经》,而其它所有于四十九年中所说的教导开示,则结集成数以千计的...绯闻,谁会想得到遭遇竟如此的悲惨?当劫难发生了之后,却任你亿万家财,能否「买」得时间返回分点,好让自己可以避过那场劫数? 这是绝不可能的梦想,但借此梦想,我们可有联想到,在理论上,如果可以在劫数这...

    佚名

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  • 敦煌石室记

    北历男像第一身。乌帽青袍束带。须髯甚美。擎长柄香炉。题名两行。石青底。字作三寸大。立粉堆金。   “朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭坏供养时”   南壁...宗之世。以莫高窟壁画而论。历代画派。唐以前。后一代必视代为胜。西魏不如隋温厚。而北魏又较西魏更肆野不文。初唐新创。不焕成章。逮及盛唐。抵于至极。盛唐以后。间有佳者。然风骨情采。日就微弱矣。   ...

    谢稚柳

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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    商羯罗的解脱观必须要追根溯源,从其源头吠陀开始说起。   、吠陀轮回思想的萌芽   印度最古的宗教经典当属产生于大约公元1500年——1000年左右的《梨俱吠陀》。《梨俱吠陀》是印度当时的外来民族...第二,以《梵经注》的出现为标志,这阶段出现的是对阶段的观点进行收集、整理、加工,从而开始形成系统的哲学理论。第三,这阶段出现了很多对古典文献的注释,并对各种观点进行综合分析和整理。在注释的过程中...

    孙晶

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  • 大师文学集学习笔记

    禅师)   偈是说娑婆世界苦,令我们生厌离心。这偈更强调此娑婆世界之苦多如猬毛,激发确切厌离深心。刺猬身上的毛多如钢针一样,在人看起来可恶可厌,但它却安之如饴,为何呢?这是业力使然。如饿鬼腹大如...继续精进,“去泥纯水,为永断根本无明。”故藕益大师: “越得此关,方为大乘正因。”一般禅宗的开悟,就是这个境界,必须要有人印证,此境界犹如夜月,众星围绕,也就是自性时时现念不现,便与菩萨心得...

    化来法师

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    摩诃衍法即大乘法。   (24)迦旃延阿毗昙:为《阿毗昙八犍度论》的异名。迦旃延(迦多衍尼子,约、二世纪),为说一切有部的著名代表之一。他这部著作是说一切有部最基本的论书。   (25)阴、界、...罗什开始便说:「佛法身者,同於变化,化无四大五根」。罗什的论点,後应当是一致的,所以,译文中加上「无」字。   3第四章次问真法身寿量并答   译文   慧远问道:凡夫的寿命,都是作业而造成...

    不详

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    后续较正规的使团作铺垫,唐廷因他们的到来而将奉土归唐的张议潮任命为沙州防御使[25]。悟真所率使团是于数月后到达长安的,从他获告身是在同年五月来看,他们的出发时间应比到朝使团晚得多,也是更正式的...代表悟真大中五年奉使入奏及其巡礼长安佛寺的大致情形试作探讨,以为长安佛教史研究与归义军入奏史研究补充些许材料。不当之处,尚祈方家指教。   、悟真生平著述概略   悟真可说是敦煌佛教史上最著名的...

    杨宝玉

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  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    民俗学、敦煌语文学、敦煌文献学、敦煌科技学、敦煌文保学、敦煌学学”。其中,“敦煌美学”位列第三大类中第九项。这构想是李先生十余年的研究思路,在此之后,敦煌学又有了新的进展。胡同庆先生于1994年...主要特点是出现了量的积累,理论上的成绩不太突出,尤其缺乏原创性理论分析文章。2。2探索期14本阶段,有关敦煌艺术审美特点的探讨文章逐渐增多,同阶段相比,论域有所扩大,某些问题触及的深度亦略有增强,但...

    不详

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